December 26th, 2012

Женская стража царя Ашоки

Эдуар де ля Барр Дюпарк, Воительницы:

"О том, что наследницы амазонок — бесстрашные и верные воины, в Древнем Востоке знали всегда. Здесь женщины часто входили в состав царской стражи.
В Индии, например, именно женская стража охраняла прославленного царя Ашоку.
«Как только царь встанет, пусть он будет окружен отрядами женщин с луками», — так было написано в древнеиндийском трактате «Артхашастра».
Ашока из царской династии Маурья1 правил в 268—232 годах до н.э.
--------
1 Основателем династии был Чандрагупта, а Ашока был его внуком.
--------
Отец Ашоки, император Биндусара, завоевал земли, которые находились между восточным и западным побережьем на юге Индии, и существенно расширил свою империю. Он управлял этой империей в течение двадцати пяти лет, а после его смерти был коронован Ашока.
Что произошло после этого, никто точно не знает, так как различные источники рассказывают об этом по-разному. Легенды говорят, что Ашока убил всех своих братьев ради власти над империей, хотя, с другой стороны, нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих это.
Как бы то ни было, восемь лет прошло без каких-либо происшествий. Ашока правил обширной империей, и лишь государство Калинга, находившееся между реками Годавари и Манханди, оставалось вне пределов его влияния. Армия Калинги имела 60 000 человек пехоты, 1000 человек конницы и около 700 боевых слонов. Гораздо более мощная армия с Ашокой во главе подошла к Калинге. Сопротивление было отчаянным, но недолгим. Ашока одержал победу, но цена этой победы была слишком высокой.
Ашока, находясь во главе своей армии, видел поле битвы собственными глазами. Сколько хватало взгляда, все оно полностью было покрыто трупами воинов, слонов и лошадей, убитых в сражении. Кровь текла потоками.
Итак, Ашока стал повелителем Калинги, как того и желал, но победа принесла ему не радость, а печаль. Ужасное зрелище кровавой резни омрачило ему счастье от одержанной победы. Ашока не мог  найти после этого и минуты покоя, он не мог спать, есть, все время его сопровождали видения страданий, агонии и смерти, увиденные на поле битвы. Ашока поклялся, что он никогда снова не возьмет в руки оружие и что он никогда снова не совершит такого преступления. И оказалось, что это было клятвой железного человека. В истории было много царей, которые клялись не воевать больше после того, как они были побеждены. Но у многих ли проснулась жалость в час победы?
Ашока завоевал Калингу в 260 году до н.э., и его государство охватило почти всю Индию (за исключением крайнего юга), некоторые области Афганистана и Пакистана. И на протяжении всего его царствования его охраняла верная стража, составленная из одних женщин. Подробностей об этих женщинах-воительницах не так много; известно лишь, что они прекрасно стреляли из луков и пользовались полным доверием Ашоки."

Адыгский девичий костюм и легенда об амазонках

Нефляшева .Н. А. Цветовая символика адыгского девичьего костюма и легенды об амазонках // Культура и быт адыгов. — Майкоп, 1989. — Вып. VII:

"Возможность участия девушек в военных действиях подтверждается тем, что вплоть до II пол. XIX в. «подросших девочек иногда учили верховой езде и умению обращаться с оружием»3. Неслучайны и изменения атрибутов адыгского девичьего костюма в связи с пере: ходом в новую общественную группу. Во-первых, в первую брачную ночь молодой снимал корсет, который, девушка носила по данным П. С. ПоГемкина — с 7-ми лет 4, по данным К. Сталя — с 6 лет 5, по сведениям И. П. Короленко—с 10 лет6. Интересно описание корсета С. Хан-Гирея: «знатные девушки шьют корсеты иногда из красного сафьяна (подч. мною — Н. Н.) или бархата, обшивают серебряными и золотыми галунами; в таком случае он бывает с короткими полами и серебряными застежками на груди. Такой корсет, надеваемый сверх рубашки, под верхнею одеждой, есть праздничный и не в каждом племени употребительный. Настоящий, или будничный и везде употребительный, шьется из желтой мешины, преимущественно у девушек высшего класса, и из выделанной телячьей или козлиной кожи у девушек из простого народа. Такой корсет бывает обыкновенно без пол и едва доходит до оконечностей ребра, крепко зашнуровывается спереди и прикрывает всю грудь; две тоненькие дощечки, на всю длину корсета, засовываются спереди и одна коротенькая сзади, отчего корсет сидит прямо, но, правду сказать, девушкам очень неловко сидеть от проклятых дощечек, и гораздо было бы лучше употреблять китовые усы, но такая роскошь моды еще не достигла Кавказа, и черкешенка лучше хочет мучиться от проклятых дощечек, нежели скинуть корсет» '. То есть, судя по Хан-Гирею, корсет и кафтанчик выполняют в адыгском девичьем костюме сходную функцию — ведь автор называет и кафтанчик «корсетом». Во-вторых, после одного месяца замужества девушка уже не надевала серебряный пояс и нагрудные украшения, а после рождения ребенка, делавшего девушку женщиной в социальном смысле этого слова, свадебная шапочка снималась свекром. Е. Н. Студенецкая обратила внимание на лощение золотой вышивки для украшения этой шапочки (лощение придает швам гладкую поверхность, тогда как в. вышивке золотом ценятся рельеф, высота, фактура) на то, что золотая вышивка выполняется приемами, свойственными аппликации. На основании этого сделан вывод, «что когда-то эта вышивка имитировала накладку золота»2. Поэтому шапочка и напоминала издали металлический шлем3. Это позволяет видеть в корсете и кафтанчике, которые сжимают грудь, чтобы, возможно, беспрепятственно пользоваться, стрелами и копьем, и в шапочке, напоминающей шлем, воинские реликты. Только имея данные атрибуты, девушка рассматривается как воин."

Корсет. Носили знатные девушки с 11-12 лет до замужества. Надевался на голое тело и не снимался на ночь. 19 век. Черкесы. РЭМ